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  • 漫谈师大去来

    学识，无碍的辩才，实令后学汗颜。问答思路缜密，博征广引，台风稳健，令人欣赏、赞叹。尤令参与者值得学习及增上的，是出家众的自我肯定“出家的生命业感是不同凡响的”，您可以是博士、教授，但涵于中、形于外的佛法...

    真明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461069792.html

  • 世俗化与超越世界的解体

    单面吗？就是一个“经济理性人”吗？除了物欲的满足，他是否还有德性的自我肯定和精神的安顿？人毕竟不是动物，孟子说，“人之所以异于禽兽者，几希”。那一点点差别，不是因为他是“经济理性人”――动物的本能也能...宗教，或者任何超越世界，而是说在这个世俗的社会中，人们的价值、信念和制度规范的正当性不再来自超越世界，来自另一个世界，而是此时此地的人们自我立法，自我决定，人是自由的，有自由的意志和理性，可以自由选择...

    许纪霖

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591560.html

  • 白族信仰阿嵯耶观音始因初探

    形象为象征信物,反应了对本民族强烈的自我肯定……它(阿嵯耶观音)既是南诏帝王使用密教观音佛王信仰传统治国的见证,又是南诏帝王以此对抗中原朝廷、自主精神的显现。⑦从隆舜帝自称“摩诃罗嵯耶”,钦奉阿嵯耶...选择依靠什么力量,与谁联合。因此南诏立国后,时而依附唐王朝、时而又背唐联合吐蕃,总是为了自己的统治利益不断调整对外政策。在与唐的交往中,他们不仅学到了先进的汉文化,同时也由于军事力量的逐渐强大,自我意识...

    杨玉莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993148.html

  • 禅、祖师禅与安祥禅

    的自我？我肯定地答有。要没有个别的自我，谁往生？谁下地狱？谁受罪？谁解脱呢？但是无论如何，一定要保持自觉，安分守己，守住真正的自己。真正的自己是原本的自己，原本的自己无思也、无为也、寂然不动……守住它...真正受用，就是正受，没有正受的修行也是苦。 　　禅的另一特色：禅是自力法门，不讲他力。自我发掘──从六尘中找出被埋葬的真我，然后自我肯定──认定真实地自我，真实的是原本的，原本的就是父母未生前的本来...

    耕云先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15145419012.html

  • 徐文明著：王安石与佛禅（六）

    出现，必须因缘具足。由事物之性空幻有，可以认识到其离开有无两边的中道实相，既不堕于空，又不落入有。 　　《金刚经》强调性空幻有，不走极端，故以自我否定的形式来实现自我肯定，即使对于佛说也不执著，认为佛所说法也是性空无的，只是方便施设、应病与药而已。经中说“佛说般若，即非般若，是名般若”，此类语句甚多，这表明了一种认识和推理形式，意即唯有通过自我否定才能最终实现自我肯定，其中包含着深刻的哲理和辩证...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554741919.html

  • 禅、祖师禅与安祥禅

    大我和小我是不冲突的。有没有个别的自我？我肯定地答‘有’。要没有个别的自我，谁往生？谁下地狱？谁受罪？谁解脱呢？但是无论如何，一定要保持自觉，安分守己，守住真正的自己。真正的...自我发掘──从六尘中找出被埋葬的真我，然后自我肯定──认定真实地自我，真实的是原本的，原本的就是父母未生前的本来面目。要仔细品尝，这个时候没有根尘相对，没有六尘的污染，还没有形成表面意识，所以没有分别...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130242884.html

  • “批判佛教”驳议

    ;说的立场。正因为主张无我的思想，所以佛教一定反对权威主义，进而否定自己，最后达到“利他”的实践。相对于此，自我肯定的本觉思想，理论上无法成立“利他”，...ldquo;场所”，而主张时间性的“缘起”才是真实。佛教的缘起、因果论，与不谈因果、随任自然的老庄思想当然不同。 　　(二)、由于本觉思想与土著思想相关连，其自我...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335244503.html

  • 佛教与超个人心理学的对话（五）

    至上」的文化习气，很容易在观念上赞同「爱欲是污染」的立场，而主张修行最好要斩断所有外缘干扰。可是现代人在那幺复杂的人际关系网络中，已经能对爱欲所带来的自我肯定与失落，有些许客观看待的生命情怀。所以，古代...不能从道德形上学的价值世界找寻支持根据，而要在「自我肯定」的基础上，以「存在的勇气」来面对失落人生终极意义的焦虑处境，才不会用假纯真的宗教面具和消极从众的宗教行为，掩盖自己的冷漠，躲避自己是否有「爱别人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484146369.html

  • 禅修、自我超越与自我成长

    个人现世的问题，却不能解决人类有关生死、水恒与真理的困惑；同时，人本主义所主张的以人为主体、自我肯定与自我实现常被误解为自我的自私或自我中心，而沦为「唯我主义」 （Selfism）及「自我崇拜」（...Maslow指出：只有自我实现、自我肯定是不够的，必须更上一层达到心灵的自我超越，才是较圆满的（Maslow,1968）　　图2-1　早期Maslow的需求层次 　　　自我　　实现需求　　自尊需求　　归属需求...

    锺秋玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491046430.html

  • 论禅之不可言说---从体悟性思维视栏位的解读

    ，从释迦牟尼的佛教和佛教哲学，一直到禅学的典型体悟性修炼和理念，都是逻辑地以自我肯定推翻了自我否定，以自我否定推翻了自我肯定。但是从体悟性思维的角度看，这正是它的优势所在。人们在逻辑性思维条件下无法...如何才能做到不可思之思议，不可言说之言说呢？冯友兰发现，中国哲学家们有一个传统，就是善于用一种近乎诗意的方式进行体悟性的思维，体验天地境界、自我超度、彻悟人生，“以可感觉者表显不可感觉、只可思议者，以及...

    刘家俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546644.html
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